مدونة الدكتور زهير جمعة المالكي Zuhair Almaliki

  زهير جمعة المالكي قالوا عنه انه قاهر الفرس وقائد معركة القادسية وفاتح العراق (سعد ابن ابي وقاص الزهري القرشي) ولكن ماذا تقول كتب التاريخ عنه؟ يذكر ابن كثير وغيره من أصحاب الكتب ان سعد لم يحضر معركة القادسية اسا ولم يكن في الميدان بل كان في قلعة العذيب على مسافة ستة اميال من ميدان المعركة حتى ان زوجته التي كانت زوجة المثنى ابن حارثة الشيباني قبله عيرته بالجبن وكذلك عيره الجنود وعيره الصحابة ومنهم جرير البجلي بالجبن لانه لم يحضر أي معركة من المعارك التي جرت في العراق بل كان يبقى بعيدا عن الميدان . قالوا كان مريضا ولكن التاريخ يقول انه عندما تم الاستيلاء على كنوز كسرى ذهب بنفسه الى المدائن للاشراف على الغنائم . قالوا ان غزو العراق كان لتحريره من الفرس في حين ان وفد سعد الذي بعثه الى رستم يقول انهم جاءوا من اجل " أخذ بلادكم، وسبي نسائكم وأبنائكم، وأخذ أموالكم، فنحن على يقين من ذلك" . قالوا عنه انه سعد ابن مالك الزهري من بني زهرة اخوال رسول الله ولكن شاعر رسول الله (حسان ابن ثابت ) نراه يلقي قصيدة امام رسول الله يعير اخو سعد ابنهم ليسوا من زهرة وانهم ادعياء في قريش . يعيره أ

  الدكتور زهير جمعة المالكي من مهازل التاريخ التي يحاول (المتاسلمين ) اخفائها مهزلة تشريع البغاء في ظل (الخلافة ) ف بالرغم من ان القران قد حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن الا ان وعاظ السلاطين جعلوا من رغبات ( الخلفاء ) مقدمة على أوامر الله فاحلوا لهم ما حرمه الله فاصدروا لهم الفتاوى التي تبيح الفاحشة وليصدر الخليفة بناء على هذه الفتوى قانون تشريع ممارسة الفاحشة أصدر قانون "سنجق الغجر"، الذي نظم شؤون النساء العاملات في الاعمال غير الشرعية في   العام 1531، وكان من بين نصوصه أن "تستوفى رسوم مقدارها 100 آقجة شهريا من نساء أدرنة وفيلببا وصوفيا اللاتي يمارسن أعمالا غير شرعية". أشهر مفردات البغايا عند العرب، هي القحبة وتعني : العجوز التي تسعل، وقحب تعني سعل، ويقال للرجل ّقحب، وللمرأة قحبة أي تسعل بكثرة بسبب الهرم، ويقال سعال قاحب أي سعال شديد، وأطلقت هذه اللفظة على البغي لأنها تسعل كإشارة لمن يريدها (ابن منظور، 2003) . وذكر الزمخشري معنى شيخ قاحب، أي به سعال، وكذلك تقال لسعال الفرس والكلب، وتقال عند أهل اليمن للمرأة غير السوية . وتطورت اللفظة بعد ذلك حتى استقرت على تس

  زهير جمعة المالكي التجسيم تعني إسباغ الصفات والمشاعر والنوايا البشرية على الكيانات غير البشرية ومن ناحية المعنى الاصطلاحي (المجسمة) هو مصطلح إسلامي يُطلَق على من يقول بأن الله جسم، أو من يشبه الله بالمخلوقات، ويُطلَق عليهم أيضًا الحشوية . الفرق الإسلامية اختلفت في تحديد مفهوم لفظ الجسم، مما أدى إلى اختلاف المذاهب والعقائد . تُطلق المعتزلة مصطلح المجسّمة على من يُثبت الصفات الخبرية أو المعنوية لله . تُطلق الأشاعرة والماتريدية مصطلح المجسمة والمشبهة على من يُثبت الاستواء والمجيء واليدين والقدمين والعين والوجه لله، كما تُطلق هذا المصطلح على من يقول بالجهة والفوقية . تُطلق الأثرية أو السلفية لفظ المشبهة والمجسمة على من شبه الله بخلقه، ولكنهم يُثبتون من الأسماء والصفات ما جاء في القرآن الكريم والأحاديث النبوية من غير تأويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، ولا يعتبرون إثبات الاستواء والمجيء واليدين والقدمين والعين والوجه والفوقية من التجسيم والتمثيل. يعود أساس التجسيم الى الاساطير البابلية والسومرية القائمة أساسا على العلاقة بين الرمز والملموس. وهي أرث عرفه الشرق القديم، وتحديداً بلاد