المشاركات

أكاذيب لابد من كشفها 4 – اكذوبة صلوا كما رايتموني اصلي

الدكتور زهير جمعة المالكي   عند طرح موضوع حجية (الاحاديث ) المنسوبة للنبي دائما ما يقوم المدافعين عن تلك الاحاديث بترديد موضوع ان الصلاة انما فصلتها الاحاديث ولم يتم ذكرها في القران ولذلك فبدون الاحاديث لايمكن ان يعرف المسلم كيف يصلي . وبالرغم من الحقيقة التي ثبتت من مراجعة الاحاديث انه لايوجد من الاحاديث الصحيحة بحسب مقاييس اهل الحديث حديث واحد كامل يصف فيها رسول الله كيفية الصلاة لأصحابه كما نصليها فلا يوجد حديث واحد يبين قيام الرسول بتعليم أصحابه على كيفية الصلاة وعدد ركعاتها بالصيغة التشريعية القولية الواجب البيان بها، وبصورة مباشرة وواضحة كبيان الله تعالى لفرائض الوضوء تفصيلا . وبالرغم من ذلك يلجاء اهل الحديث الى الادعاء ان الرسول قال (صلوا كما راءيتموني اصلي ) باعتباره حديث يبين كيفية الصلاة . واليوم سنحاكم هذا الحديث بحسب مباني اهل الحديث .           عند النظر في هذه الكلمات المنسوبة الى النبي (صلوا كما راءيتموني اصلي ) نجد انها جزء من حديث رواه من اسموه (مالك بن الحويرث ) وورد في كتاب البخاري ، كتاب الاذان عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث قال: {أتينا رسول الله صلى الله عليه

ما لم يذكره اسامة انور عكاشة

الدكتور زهير جمعة المالكي كتب الأستاذ الراحل أسامة أنور عكاشة الكاتب المصري الكبير في أواخر حياته مقالا تسأل فيه عن الكيفية التي اصبح فيها ابنا البغايا امراء للمسلمين وذكر عدد من صاحبات الرايات الحمر اللواتي اصبح ابنائهن ولكن الأستاذ أسامة أنور عكاشة باعتباره كاتبا روائيا لم يهتم بتوثيق المعلومات التي ذكرها وكانت هذه هي النقطة التي أصبحت مصدر هجوم عليه من قبل السلفية و(المتأسلمين ) . وقد حاولوا بشتى الطرق ان يقللوا من أهمية ما كتب وكان لموت الكاتب الكبير اثر في انه لم يستطع الدفاع عما كتبه فهو عندما طرح عليه الموضوع أجاب بان ما ذكره في ما موجود في كتبهم التي يحاولون ان يخفوها عن الناس وخصوصا اتباعهم . واليوم سوف نذكر المصادر التي اعتمدها الأستاذ أسامة أنور عكاشة في مقاله ليمكن لمن يشاء ان يرجع اليها . في البداية وقبل ان نتناول الأسماء التي ذكرها المرحوم الكاتب الكبير يجب ان نبين ان كتب التراث قد ذكرت ان اكبر دار للدعارة في مكة كان بيت (عبد الله بن جدعان تيمي) فقد كان " كان عبد الله بن جدعان نخاسا يبيع الجواري " . قال الدينوري في كتاب المعارف الجزء الأول الصفحة 576 "وكان

كيف اخترع ابن حنبل كذبة (الرويبضة )

  الدكتور زهير جمعة المالكي بالرغم من ان أساس الرسالة الإسلامية هي المساواة بين البشر مصداقا لقوله تعالى " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" ولكن رجال الكهنوت الإسلامي وفي محاولة للحفاظ على مقاليد الأمور بين أيديهم فقد سعوا الى خلق طبقية بينهم نؤكد على جعل الحكم مختصا بطبقة معينة والعلم خاص بطبقة خاصة حتى بلغ الامر بابن القيم الجوزية ان يؤلف كتابا اسماه ( إعلام الموقعين عن رب العالمين ) فمنح نفسه وجماعته صلاحية الحديث باسم الله . من هذا المنطلق فقد عمد احمد ابن حنبل الى اختراع كذبة اسماها (حديث الرويبضة ) . في الفترة التي عاشها ابن حنبل المحصورة بين 164 -241 هجرية كانت بغداد مركزا للنزاع بين أصحاب الكلام ما بين معتزلة واتباع ابي حنيفة واتباع مالك ابن انس والسلفية اتباع ابن حنبل وكانت تلك المناقشات تصل الى حد القتال بل ان الصراع كان انعكاسا للصراع السياسي على الحكم بين حكام بني العباس الذين كانوا يؤكدون على احقيت

أكاذيب لابد من كشفها 3- اكذوبة زواج عثمان من بنات رسول الله

الدكتور زهير جمعة المالكي تنقسم عملية تزوير التاريخ الى قسمين أساسيين الأول تغيير الحقائق التاريخية لمصلحة فئة معينة وثانيهما حجب كامل للحقائق والمعلومات في أحداث معينة ما يسبب تشوها في المعلومات المتاحة فيؤدي بالضرورة إلى قراءة خاطئة للوقائع التاريخية. ولكن ثورة المعلومات اثبتت انه مهما طال الزمان فلا يمكن إخفاء الحقيقة بشكل كامل؛ وان كان يمكن قيادة القطيع بنشر الأكاذيب وجعلها راسخة في العقل الجمعي ليتحول القطيع الى مدافع عن تلك الأكاذيب دون ادراك وبذلك يرسم ماضيا مزيفا أمام الكثير ممن مهد عقولهم للقبول، وبذلك يمكن السيطرة على الوعي المزيف وبالتالي ينتج حاضر مشوه مبني على ماض مزيف ويمهد الطريق لمستقبل أكثر زيفا. في تاريخنا هناك الكثير من الأكاذيب التي حولتها ماكنة الاعلام السياسي الى حقائق لاتقبل النقاش رغم ان نظرة واحدة لمصادر تلك الأكاذيب تبين زيفها ولكن بالرغم من ذلك تجد من يدافع عنها ومن تلك الأكاذيب اكذوبة (زواج عثمان ابن عفان من ابنتي الرسول رقية وام كلثوم ) وبذلك تحول الحاكم الذي قتله المسلمين في اول ثورة شعبية ضد الفساد في تاريخ الإسلام الى (ذي النورين ) . ولكن لان الحقي